《周礼》六典

《周礼》（原名《周官》）是儒家经典“三礼”之一，记载了西周时期的官制体系与治国纲领，“六典”是其核心政治思想——《周礼·天官·太宰》明确提出：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国”，即通过六大典章制度辅佐君王治理国家，涵盖行政、教化、礼仪、军政、司法、事务六大维度，是古代国家治理的总纲，也奠定了中国传统政治制度的基本框架。

六典对应西周朝廷的六大职能部门（天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官），每典由专门官职执掌，形成“分职治事”的治理体系，其核心是通过制度化设计实现国家有序运行，也是后世“经世致用”思想的重要源头。

《周礼》六典分项详解

六典名称执掌官职主体含义核心职能（具体内容）
治典天官冢宰治国的根本法典，核心是确立国家行政体系与君主权威，统筹全国政务1. 建立官僚体系（设官分职）；2. 制定国家财政、吏治规则；3. 辅佐君主总揽全局，协调其他五典
教典地官司徒教化民众的典章，核心是推行道德教化、保障民生，维护社会秩序1. 实施乡学教育（教以礼义）；2. 管理户籍、土地、赋税；3. 救济贫困、安抚百姓；4. 推行乡规民约
礼典春官宗伯规范礼仪祭祀的典章，核心是确立社会等级秩序、祭祀天地祖先，维系文化认同1. 制定吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、宾礼（朝聘）、军礼（军事）、嘉礼（婚冠）；2. 管理宗庙、乐舞、典籍；3. 主持国家重大仪式
政典夏官司马军政管理的典章，核心是统领军队、治理邦国政务，保障国家安全与对外事务1. 组建军队、制定军法；2. 管理武官任免、军事训练；3. 处理诸侯朝见、边疆防御；4. 指挥战争与外交征伐
刑典秋官司寇司法刑罚的典章，核心是制定法律、执行刑罚，维护社会公平与国家安全1. 制定刑法、审理案件；2. 执行刑罚（区分轻重）；3. 管理监狱、纠察奸邪；4. 处理涉外司法、抵御寇贼
事典冬官司空事务工程的典章，核心是管理手工业、工程建设，保障国家生产与基础设施运行1. 掌管土木营建（城郭、宫室、水利）；2. 管理百工技艺（手工业、制造业）；3. 督办农业生产、物资储备

注：《周礼》原书“冬官”部分失传，汉代以《考工记》补之，因此“事典”的具体内容主要见于《考工记》，核心聚焦生产与工程事务。

六典的核心特点

  1. 系统性：六典覆盖国家治理的全部维度，从行政（治典）到教化（教典）、礼仪（礼典）、军政（政典）、司法（刑典）、生产（事典），形成闭环的治理体系；
  2. 等级性：每典均服务于西周宗法等级制度，核心是维护周天子的统治权威与社会阶层秩序；
  3. 实用性：六典并非抽象理论，而是具体的官职与职责设计，直接指导国家日常运作，体现 “以官制治国” 的传统理念；
  4. 影响深远：后世历代王朝的官制（如三省六部制）、礼制、法制均以六典为蓝本，其 “分职治事” 的思想至今仍有参考价值。

《七略》

《七略》是西汉末年刘歆在其父刘向《别录》基础上编撰的中国第一部系统的综合性图书分类目录，也是世界上最早的成熟图书分类体系之一，奠定了中国传统目录学“辨章学术、考镜源流”的核心传统。全书共分七大板块（“略”），其中《辑略》为总纲性叙录（非实际分类类目，相当于全书的序言与学术总述），其余六略为具体图书分类，系统梳理了先秦至西汉的典籍资源，涵盖当时所有知识领域，完整呈现了汉代的学术格局，直接影响了《汉书·艺文志》的编纂，是连接先秦学术与后世图书分类体系的关键桥梁。

《七略》分项详解

七略名称编纂定位（核心归属）主体含义核心内容（具体类目/典籍）
辑略全书总纲（非分类类目）对全书六略的总序、各略小序及学术流派梳理，阐述各类典籍的学术源流与价值1. 总述图书分类的原则与意义；2. 分述六略的学术背景、流派演变；3. 汇总各类典籍的数量与核心价值
六艺略核心经典类目以儒家经典为核心的“六艺”体系，是汉代官方认可的正统学术，承载治国理政的根本准则1. 涵盖《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》“六经”及传注；2. 附《论语》《孝经》《尔雅》及小学（文字、音韵、训诂）类典籍；3. 代表典籍：《十三经》早期传本、《说文解字》前身
诸子略思想流派类目除儒家外的诸子百家思想著作，是对正统学术的补充，涵盖多元治国与教化理念1. 分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家；2. 代表典籍：《老子》《韩非子》《墨子》《吕氏春秋》；3. 记录各派学术主张与典籍存佚
诗赋略文学创作类目汉代及前代的韵文创作与文学作品，是情感表达与文化审美的集中载体1. 分为屈原等赋、陆贾等赋、孙卿等赋、杂赋、歌诗五类；2. 代表典籍：《楚辞》、汉代辞赋、乐府诗等；3. 收录当时主流文学形式的作品
兵书略军事学术类目古代军事理论与作战方略著作，服务于国家军政管理与国防安全1. 分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四类；2. 代表典籍：《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》；3. 涵盖战略、战术、军事技术等内容
术数略术数方技类目古代天文、历法、占卜、五行等与“天道”相关的知识著作，用于秩序预判与社会治理1. 分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类；2. 代表典籍：《甘石星经》《颛顼历》相关文献、占卜类典籍；3. 涵盖天文观测、历法制定、吉凶预判等内容
方技略实用技艺类目与民生相关的医药、养生、神仙方术著作，服务于人体健康与日常生活需求1. 分为医经、经方、房中、神仙四类；2. 代表典籍：《黄帝内经》《神农本草经》前身、养生方术文献；3. 涵盖医学理论、临床方剂、养生之道等内容

《七略》的核心特点

  1. 开创性：首次构建“总纲+具体分类”的图书分类体系，确立了中国目录学“七分法”（实际六分，辑略为总纲）的雏形，为后世分类法（如四分法）奠定基础；
  2. 学术性：不仅是图书目录，更是学术史梳理——每略下设“种”（子类），附小序说明学术源流，实现“辨章学术、考镜源流”的核心目标；
  3. 全面性：覆盖当时所有知识领域（经典、思想、文学、军事、术数、医药），完整呈现汉代学术全貌，是研究先秦至西汉文化的重要文献依据；
  4. 过渡性：其六分法框架（六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技）经后世归并、升级，最终演变为“经史子集”四分法，是传统图书分类体系发展的关键节点。

经史子集

经史子集（简称“四部”）是中国古代最成熟、影响最深远的图书分类体系，萌芽于魏晋荀勖《中经新簿》的“甲乙丙丁”四部雏形，唐代《隋书·经籍志》正式定名“经、史、子、集”，清代《四库全书》进一步细化为44类，成为传统典籍整理的标准框架。

四部体系以儒家思想为核心，覆盖从先秦到清代的几乎所有典籍，既是图书分类方法，也是中国传统学术体系的集中体现——深刻反映了古代的文化观念、知识结构与价值取向，直至近代西学东渐后才逐渐被现代学科分类体系取代，但仍是研究传统文化的核心脉络，被称为“中国传统学术的基因图谱”。

经史子集分项详解

四部名称核心定位主体含义核心内容（具体类目/代表典籍）
经部道统核心·儒家正统经典承载儒家根本思想与伦理准则的核心典籍，是古代学术的“最高权威”，服务于治国理政与社会教化具体类目：十三经（《易》《书》《诗》《周礼》等）及历代注疏、小学类（文字/音韵/训诂）
代表典籍：《十三经注疏》《说文解字》《论语集注》
史部实践镜像·历史典章记录记载人类社会发展历程、典章制度、地理疆域的纪实性典籍，核心功能是“以史为鉴”，补充经部理论的实践验证具体类目：正史（二十四史）、编年（《资治通鉴》）、纪事本末、方志、政书、史评
代表典籍：《史记》《资治通鉴》《水经注》《通典》
子部多元补充·思想实用技艺经史之外的诸子百家思想、实用技术与杂学著作，是古代学术的“实用工具库”，兼容并包非正统思想与民生技艺具体类目：诸子百家（道/法/墨/兵）、医家、天文算法、术数、艺术、杂家、释家/道家
代表典籍：《老子》《韩非子》《黄帝内经》《孙子兵法》《九章算术》
集部艺文表达·文学创作审美历代文人的文学创作、文学评论与审美成果，承载个体情感与时代风貌，是传统学术的“精神补充”具体类目：别集（个人作品集）、总集（多人汇编）、楚辞、词曲、诗文评
代表典籍：《全唐诗》《文选》《文心雕龙》《李太白集》

经史子集的核心特点

  1. 价值层级性
    四部排序（经→史→子→集）严格遵循儒家正统导向：经部居首为“道统核心”，史部次之为“实践验证”，子部再次为“辅助工具”，集部居末为“艺文末技”，直接反映古代学术的价值判断体系。

  2. 内容包容性
    从核心经典到历史纪实、实用技艺再到文学创作，四部覆盖传统所有知识领域；子部更是“万能收容所”，经史集无法归类的内容（如明清西学、民间杂说）均纳入其中，体现极强的兼容性。

  3. 学术系统性
    每部下细分多级类目（如经部→易类→注疏类→《周易本义》），形成“部-类-目”的层级结构，既便于典籍检索与馆藏管理，也清晰梳理了各学术流派的源流脉络。

  4. 文化代表性
    四部体系不仅是图书分类方法，更是中国传统思想、伦理、审美与技艺的集中载体——读懂经史子集，就能把握古代文人的知识结构与文化取向，堪称“传统文化的导航图”。

经史子集各部对比

维度经部史部子部集部
核心定位道统核心（根本准则）实践镜像（历史记录）多元补充（思想 / 技艺）艺文表达（文学创作）
内容核心儒家经典及注疏历史事件、典章制度诸子学说、实用技艺文学作品、审美评论
功能价值垂教万世、规范伦理以史为鉴、服务治理经世致用、补充体系情感表达、精神满足
核心特征权威性、正统性纪实性、应用性包容性、多元性主观性、审美性
价值体系“为什么”（根本道理）“怎么样”（历史实践“怎么做”（具体方法）“感受到什么”（情感表达）

不同分类法的对应关系

维度经部 - 道统核心史部 - 以史为鉴子部 - 多元技艺集部 - 艺文表达
六典治典（主体）治典（分支）教典
政典
刑典
事典		礼典
七略六艺略（主体：儒家经典、小学）六艺略（分支：《春秋》及史学内容）诸子略
兵书略
术数略
方技略		诗赋略
CLCA（马克思主义等）
B（哲学/宗教：儒家思想相关）
H（语言文字：小学/训诂）		K（历史、地理）B（哲学/宗教：诸子百家）
C（社科总论）
D（政治法律）
E（军事）
F（经济）
G（科教体育）
N（自然科学总论）
P（天文地理）
Q（生物科学）
R（医药卫生）
S（农业科学）
T（工业技术）		I（文学）
J（艺术）
K89（K类子目：风俗习惯）
经部以治典为源头、六艺略为直接依据，
覆盖CLC中儒家核心思想（A/B）、传统语言文字（H），是后续分类的 “根基”		史部从治典/六艺略中独立，专门覆盖CLC中历史地理类（K），是经部 “治理实践” 分支的延伸子部整合教/政/刑/事典，
覆盖《七略》诸子/兵书/术数/方技，
对应CLC中除经/史/集外的所有实用学术（思想、军政、科技、技艺），是经史之外的 “辅助工具类”		集部以礼典为源头、诗赋略为基础，
覆盖CLC中文学创作（I）、艺术（J）、礼仪民俗（K89），是经史子之外的 “艺文类”